Litterature

Le mot littérature, issu du latin litteratura dérivé de littera (la lettre), apparaît au début du XII^e siècle avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré des livres », avant d'atteindre aux XVII^e ‑ XVIII^e siècles son sens principal actuel : ensemble des œuvres écrites ou orales comportant une dimension esthétique (ex. : Une autre histoire de la littérature française, Jean d’Ormesson) ou activité participant à leur élaboration (ex. : « Se consacrer à la littérature »). above header.

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La littérature française comprend l'ensemble des œuvres écrites par des auteurs de nationalité française ou de langue française. Son histoire commence en ancien français au Moyen Âge et se perpétue aujourd'hui.

• Chanson de geste
• La Littérature courtoise
• Le Roman courtois
• La Littérature bourgeoise
• La poésie au Moyen Âge
  • La Poésie courtoise
  • La Poésie bourgeoise

Un des Serments de Strasbourg (842) est le premier texte complet connu rédigé en roman, l'"ancêtre" du français. Le premier texte conservé dans cette langue que l'on considère aujourd'hui comme "littéraire" est le Séquence ou Cantilène de sainte Eulalie, probablement écrite entre 881 et 882 ; c'est une simple adaptation en 29 vers d'un poème latin à vocation religieuse et pédagogique.

1. MINISTERE DE L'EDUCATION NATIONAL D'HAITI
2. Haiti-Reference
3. Ile en Ile (auteur Haitien)
   
4. Alliance Haiti
5. Wikipedia

En 1957, Albert Camus reçoit le prix Nobel de littérature pour « l'ensemble d'une œuvre qui met en lumière les problèmes se posant de nos jours à la conscience des hommes. »

La vie politique et la création littéraire ont toujours été fortement imbriquées, à tous les stades de l’histoire d’Haïti.

« La littérature haïtienne est « au bouche à bouche avec l’histoire » René Depestre

Les intellectuels haïtiens se sont tournés, successivement ou simultanément vers la France, l’Angleterre, l’Amérique, et puisent aux sources des traditions africaines. Dans le même temps, l’histoire d’Haïti a toujours été un matériau riche d’inspiration pour la création littéraire, avec ses héros, ses soulèvements, ses cruautés et ses rites.

Née dans une atmosphère de luttes, de division et d’alarmes, le romantisme haitien est imprêgné par le vent de l’indépendance qui soufflait à l’époque. On peur citer les vers de Boisrond TONNERRE :

Humide et froid séjour fait par et pour le crime,
Où le crime en riant, immole sa victime,
Que peuvent inspirer tes fers et tes barreaux
Quand un cœur pur y goûte un innocent repos ?

Quelques poètes romantiques :

Pierre FAUBERT :
Né à Port – au – Prince en 1803, Faubert fut aide de camp puis secrétaire de Boyer ? Nommé directeur du lycée Pétion, il faisait jouer des pièces à l’intention de ses élèves. A la chute du gouvernement de Boyer en 1843, il se retira à Paris où il fut appelé par Geffrard pour participer à la négociation auprès de St Siège au sujet du concordat qui fut signé en 1860. Il mourut à Vanves le 31 juillet 1868.

Fortement influencé par LAMARTINE qu’il admirait, les poèmes de Faubert sont un hymne à l’amour. La quête du bonheur amoureux est le thème central de ses œuvres.
Extrait :

Le siècle s'ouvre avec la création de la revue La Ronde par Pétion Gérome en 1895. La référence reste la France pour les poètes de cette école intimiste et délicate (Etzer Vilaire, Georges Sylvain). Une veine qui perdurera au cours de la première partie du XX^e siècle, avec des poètes comme Dantès Bellegarde ou Ida Faubert.

L'occupation américaine, à partir de 1915, est un électrochoc. La « génération de la gifle » crée successivement des revues littéraires militantes : La Revue de la ligue de la jeunesse haïtienne (1916), La Nouvelle Ronde (1925), et surtout La Revue indigène (1927). L'inspiration est combattante dans un pays en proie à une instabilité politique chronique et exprime le mal de vivre d'une génération aspirant à une vie meilleure. Le mouvement indigéniste, par la voix de son initiateur Jean Price-Mars invite les écrivains « à cesser d'être pasticheurs pour devenir des créateurs » (Ainsi parla l'Oncle, 1928), en clair à puiser aux racines africaines de l'homme d'Haïti. La résistance trouve alors son expression dans la culture orale issue de l'esclavage, les contes, traditions et légendes.